这是基督的福音给予罪人的第一个福份：使我们因信奉耶稣基督而获得赦罪、称义，与永生之恩。
今天，有许多人企图推翻基督赎罪的教义，并且否定罪的严重性。按照他们的意见，罪既非不治之症，当然不需要任何由神而来的救法。事实上，我们可以从社会实况看出，松弛的道德标准必然产生对于赎罪真理的松弛观念。
神的话清楚告诉我们，罪并非一种偶而发生的不幸事件，或品格上的一种弱点，或遗传与复杂环境所造成的一种问题而已，它乃是一种故意的悖逆，是一种敌对神的态度，是那死于过犯之败坏天性的自然流露。自我改良和任何医治，对于罪是无能为力的。除了由神而来的无限恩典与能力，什么都不能解决罪的问题。
我们相信，耶稣基督按照圣经所记，为我们的罪牺牲了祂的生命，衪所经受的痛苦是代替性的，就是「义的代替不义的」；衪舍命作为我们的赎价，我们借衪的宝血才能得救，我们因衪的死和复活而得称义，因其名而蒙天父悦纳。
我们同时相信：当一个罪人相信福音而接受耶稣为救主的时候，他的罪过立刻获得赦免，他的心灵立刻获得重生，成为天父的儿女，将来承受永远的荣耀，「得进入现在所站的这恩典中」，享受天父家中的一切特权。
很多人不喜欢「成圣」这一个名词，因为它在一些人的观念中，曾经和极端主义等名词联在一起，它曾与虚伪的自义和虔诚混为一谈，因此撒但在这条道路的两旁竖起了许多稻草人，想吓走神的儿女，使他们失去神的福份。
我们所宣讲的成圣之道是这样的：主耶稣居住在我们心里，运行在我们的行动中，以致我们变成祂的样式。这并不使我们产生自足的骄傲，因为我们必须来到自己的尽头，才能获得成圣的经验，我们离开了基督决不能自足。
成圣是一种单纯的信靠生活，每时每刻倚靠基督。进入此种丰盛的福份，必须经过两个步骤：完全顺服与凭单纯信心接受基督。借这个条件─顺服与相信─而住在基督里面，就是成圣的秘诀。正如保罗所说：「你们既接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」 ( 西 2 ： 6)
神借着圣灵作成「成圣」之工。圣灵的工作就是向我们显明主耶稣能使我们成圣，同时基督透过圣灵供应我们灵性生活中一切需要。所以在时间上讲，圣灵的洗和我们与基督联合而获得成圣的经验，是同时发生的，圣灵决不离开基督独自运作，祂乃是把基督的一切显示给我们。
成圣的经验，是我们每个人生命史中的一个确实而明晰的转捩点，它并不是一个信徒自己逐渐长进而进入的境界，乃是因与基督联合而获得的经验：「神使祂( 基督) 成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」 ( 林前1 ： 30)
虽然今日科学大有进步，但无疑的是，信徒仍然需要学习圣经里面的一个简单教义：基督医治身体。
关于此点，我们所相信的并非像某些披着科学伪装，或打着信心医病幌子的人，所提倡的错误一样。我们所相信的乃是凭着单纯的信心接受基督的医治。这并不是那些神迹专家和属灵商人的私有物。当你看见有人把神的恩赐当作得利门路的时候，你最好站得远一点，想一想使徒行传第八章里面所记载西门的事。
我们所相信的，简单说来就是：主耶稣已经为其顺服而有信心的儿女们，预备了身体所需要的力量和医治，这福份正如祂在福音中所预备的那些属灵的福份一样丰富。 「祂 …… 担当我们的疾病。」 ( 太 8 ： 17) 我们今日仍然可以借着信心，由基督的复活生命支取健康与力量，直到一生工作完毕的时候。
我们并不需要任何人做中间人，因为基督就是我们的大祭司，祂体恤我们的软弱，祂今日仍和过去一样，「凡摸着祂的人，就都好了。」 ( 可6 ： 56 ) 获得这福份必须有三个条件：
一‧完全向基督降服，愿意把由祂而得的生命与健康，用来荣耀祂和事奉祂；
二‧笃信不疑的接受祂的应许；
三‧住在祂里面，每时每刻倚靠祂，支取身体所需要的力量。
关于主再来的教义，也曾经发生许多错误的教训和幻想，所以很多人受了撒但所安排的虚假道理的阻吓，而放弃了对预言的研讨，和对主再来的盼望。
我们不能准确说主耶稣在何时何日再来，因为那是只有父神才知道的事。我们只可以大概指出圣经预言应验的时间。我们必须时时刻刻以最谦卑的心，等候主再来。
最重要的，就是我们相信主耶稣必亲身降临地上。祂的再来并非指精神上的重临，或我们在离世时见主，或圣灵工作的更深体验，或福音广传世界，乃是指主耶稣亲自降临地上，祂的降临和祂的升天是同样的真实。祂不是在千禧年后再来，而是在祂再来的时候建立其荣耀、公义、和平的国度。
最重要的，就是我们应当儆醒等候主再来，并且渴慕祂的显现，在祂的统治之下生活。
这有福的盼望是一种强大的属灵能力，可以帮助我们过圣洁和儆醒的生活，忠诚的尽力将福音传遍世界，因为「这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」